Á ensku / English Kaþólska kirkjan á Íslandi  Links




fólk kort KristssóknSt. MaríusóknSt. PéturssóknSt. ÞorlákssóknSt. Jósefssókn fólk


 
Kristskirkja
 
Messutímar
í Basilika Krists konungs
Landakoti í Reykjavík

 

Ár trúarinnar:
 
frá 11. 10. 2012
til 24. 11. 2013.

Postullegt bréf.


Heimsdagur æskunnar 2012

Pálmasunnudagur
1. 4.2012
Landakot


http://www.islandia.chrystusowcy.pl/

Þessi bók kom út 2011
á íslensku:

Jesús frá Nasaret
eftir Benedikt páfa XVI
Hún fœst í bókabúðum

Fyrirbænir
 
Ef þið vitið um einhvern
sem þarfnast bæna,

látið Karmelsystur vita
í síma 555 0378 eða fax 555 0872.
www.karmel.is
Netfang: karmel@karmel.is

 
Heimsókn

  
Ef einhverjum er kunnugt um gamalt eða veikt fólk sem kemst ekki í kirkju en langar að fá prest í heimsókn, vinsamlegast látið sóknarprestinn vita.
 



 

Trú kirkjunnar
Hefur þú áhuga á að kynna þér kaþólska trú? 
Hægt er að fá upplýsingar með því að senda póst
á netfangið:
catholica@
catholica.is

www.catholica.is/cuatro2.html


Merki krossins
Merki krossins
 

Merki krossins er aðalmálgagn kaþólsku kirkjunnar á íslandi.
Það hóf göngu sína 1926 og hefur komið út síðan, oftast nær reglulega og 4 hefti á ári, en síðustu árin hafa komið út tvö hefti, en í stærra broti og fleiri blaðsíður en hin voru.

Tilgangurinn með útgáfu ritsins er að kynna kaþólsku kirkjuna hér á landi og fræða kaþólskt fólk um þau málefni hennar sem því eru ekki nógu vel kunn.  Efni ritsins eru greinar um kaþólsk málefni, frásögur af atburðum í sögu kaþólsku kirkjunnar, innlendum sem erlendum, kaflar úr ritum um kenningar hennar, fræðsla um bókmenntir hennar, hvatningar til kristilegs lífs og nýlega fóru að birtast í því drög að kaþólsku orðasafni, þar sem útskýrð eru erlend og íslensk orð og hugtök sem notuð eru í kirkjunni.

Áskriftargjaldið er kr. 1000. - á ári. 
Afgreiðsla ritsins er á Biskupsstofu, Hávallagata 14, 101 Reykjavík, sími 552 7991 og er þar einnig tekið á móti áskriftargjöldum, sem og tilkynningum um breytt heimilisföng.


 
Ókeypis!

KAÞÓLSKA KIRKJUBLAÐIÐ


Kaþ—lska kirkjublaðið


Fáðu
KAÞÓLSKA KIRKJUBLAÐIР
sent heim til þín.
Síminn er 552 5388.



 
Cross
Minningarkort

Dómkirkju Krists Konungs

fást á biskupsstofu,
Hávallagötu 14,
sími 552 5388.

.

Caritas Ísland
Leggja má inn á reikning Caritas Íslands í banka 0513, hb. 18, reikn. 430890, kt. 591289 1369.
 







Bæn fyrir prestunum

Almáttugi eilífi Guð,
þú gefur viljann og framkvæmdina.
Lít til presta þinna.
Veit þeim kraft til að fylgja köllun sinni,
að auðsýna hinum helgu leyndardómum verðuga lotningu
og boða orð þitt af festu og gæsku,
svo að þeir vísi mönnum veg
með orðum sínum og gjörðum,
finni gleði og fyllingu í köllun sinni
og verði blessum þeim
sem eru í umsjá þeirra.
Amen.

Lourdes



Mother Teresa
Blessuð Teresa frá Kalkútta,
bið þú fyrir oss.




Hugleiðing

8. 2008
Hinir heilögu

15. september - Harmkvæli Maríu meyjar


Enginn veit hvaðan þessi sálmur kemur, enginn veit hver hefur sungið hann fyrst. Ef til vill bróðir Jacopone de Todi úr reglu heilags Frans frá Assisí eða heilagur Bónaventúra, kardínáli og kirkjufræðari eða Innocens III. páfi, allra páfa áhrifamestur á miðöldum? Enginn veit með vissu hver orti kvæðið "Stabat mater dolorosa" sem lýsir harmkvælum Maríu meyjar. En eitt er víst að þetta kvæði hljómaði fyrst á 13. öld og hefur verið sungið síðan í aldanna rás og mun vera sungið eins lengi og þeir menn lifa á þessari jörð sem hugleiða harmkvæli Maríu meyjar með lotningu. Má vera að það sé gott að skáldið er óþekktur maður af því að manni finnst að hvorki munkur, kardínáli né páfi hafi ort þetta kvæði heldur stigi það beint úr harmþrungnu mannshjarta sem leitar huggunar með því að íhuga þjáningar Maríu meyjar, "mater dolorosa".
Mörg tónskáld hafa fært þetta kvæði í búning ógleymanlegrar tónlistar. "Stabat mater" var síðasta verk Palestrina. Jósef Haydn gleymdi sorg sinni með því að hugleiða þetta kvæði. Það hljómaði að nýju í verkum Rossinis og Dvoraks. En samt finnst manni að Stabat mater hafi fengið sína bestu túlkun í gregorssöng. Hér er ekkert annað að finna en grátbeiðni harmþrunginnar mannssálar sem leita hælis hjá móður okkar allra.

Samkvæmt gamalli hefð eru þjáningar eða harmkvæli Maríu meyjar sjö talsins:

1.
Þegar þau María og Jósef færa hinn nýfædda Jesúm til musteris í Jerúsalem eftir lögmáli Móse þá mæta þau hinum gamla Símeon sem tekur fagnandi á móti Jesú en segir við Maríu mey: "Þessi sveinn er settur til falls og til viðreisnar mörgum í Ísrael og til tákns sem móti verður mælt, og sjálf munt þú sverði níst í sálu þinni" (Lk 2, 34 - 35).

2.
María mey og Jósef þurfa að leggja á flótta ásamt Jesúbarninu. Þegar vitringarnir voru farnir frá Betlehem vitrast engill Drottins Jósef í draumi og segir: "Rís upp, tak barnið og móður þess og flý til Egyptalands. Þar skaltu vera, uns ég segi þér, því að Heródes mun leita barnsins til að fyrirfara því" (Mt 2, 13).

3.
Með Jósef leitar María mey hins 12 ára Jesú í Jerúsalem. Og þegar þau finna hann í musterinu bregður þeim mjög: "Barn, hví gjörðir þú okkur þetta? Við faðir þinn höfum leitað þín harmþrungin" (Lk 2, 48).

4.
María mey fylgist með krossferli sonar síns. Það minnir á vers í harmljóðum Gamla testamentisins: "Komið, allir þér er um veginn farið, sjáið og skoðið, hvort til sé önnur eins kvöl og mín" (Harmlj 1, 12).

5.
María mey hlýtur að sjá hvernig sonur hennar deyr á krossinum: "En hjá krossi Jesú stóðu móðir hans og móðursystir, María, kona Klópa, og María Magdalena" (Jóh 19, 25).
 


6.
Jesús er tekinn ofan af krossinum og lagður í skaut móður sinnar: "Hverju á ég að jafna við þig til að hugga þig, þú mærin, dóttirin Síon. Sár þitt er stórt eins og hafið" (Harmlj. 2, 13).
Í mörgum kirkjum og kapellum sést líkneski af Maríu mey með hinum framliðna Jesú og kallast það "Pieta" eins og t.d. Pieta eftir Michelangelo í Péturskirkjunni í Róm.

7.
Líkami Jesú er lagður í gröf að viðstaddri Maríu mey: "Konur þær, er komið höfðu með Jesú frá Galíleu, fylgdu eftir og sáu gröfina og hvernig líkami hans var lagður" (Lk 23, 55).

Hér fylgir kvæði eða sekventía, svokölluð "Stabat mater dolorosa" í íslenskri þýðingu
(sjá messubók frá 1957).

Stóð að krossi sefa sárum
sorgum bitin, drifin tárum,
móðir þar sem mögur hékk;
og um hennar hyggju skarða,
harmi lostna, böli marða,
eggjabrandur bitur gekk.

Ó, hve hrelld og hrygg til dauða
himna drottins var hin auða
einkasonar móðir mær,
sem réð fanga sorg og stranga
sút, er hanga kvöld við langa
sinn leit mæra soninn skær.

Hverir gráta menn ei mundu
móður Krists á þeirri stundu
ef að horfðu hrelling á?
Hver svo hjartað herða mætti
hans að eigi lundu grætti
góðrar móður sorg að sjá?

Fyrir þjóðar sinnar syndir
sá hún Jesú dreyra lindir,
kross á gálga hengdan hann;
varð að líta sinn hinn sæta
soninn kvölum einan mæta,
meðan lífið láta vann.

Eia móðir, mér að finna
meginsorga byrði þinna
kenndu, lindin kærleikans!
Svo mér brenni hugur og hjarta
helst að elska son þinn bjarta
að ég feti fótspor hans.

Heilög móðir, mér, hin besta,
mundu kvöl í hjarta festa
Kristí, sem á krossi dó!
Sonar þíns er sár í hildi
sjálfur fyrir mig ganga vildi,
veit mér hlut í þjáning þó!

Lát mig gráta með þér, mæta
míns og Jesú krossins gæta,
meðan fjör í æðum er:
því að engin mér skal mærri
mæðubót, né huggun stærri,
en að tárast þar með þér.

Allra skírust mærin meyja
mig ei láttu einan þreyja,
en þér harma æ við hlið;
lát mig kenna Drottins dauða,
dýr, og finna hlutann nauða,
hans og bölið berjast við.

Lát mig hörðum höggum særa,
hans að krossi glaðan færa,
fyrir sakir sonar þín!
Vek mér eld og ást í huga,
að mér megi traust þitt duga
þegar dómadagur skín!

Lát mig kvölum krossinn verja,
Kristí dauða fyrir mig erja,
að ég njóti náðar hans!
Svo þegar lík mitt liggur í moldu
ljóss mín hljóti önd á foldu
hæsta gleði himna ranns!
Amen.



___________________________
 


Fréttir


1. 2012

 
http://kirkjan.is/baenavika/

Dagskrá bænavikunnar á höfuðborgarsvæðinu

Miðvikudagur 18. janúar:
Kl. 12.00  Bænastund í Friðrikskapellu, Hlíðarenda
Kl. 20.00  Samkoma í Kristskirkju, Landakoti

Fimmtudagur 19. janúar:
Kl. 18.00 Blessun vatnsins í Nauthólsvík
Kl. 20.00 Samkoma á Hjálpræðisher

 Föstudagur 20. janúar:
Kl. 20.00 Samkoma í Aðventkirkjunni, Ingólfsstræti.

Sunnudagur 22. janúar: 
Kl. 11.00  Útvarpsguðsþjónusta í Seltjarnarneskirkju.

Þriðjudagur 24. janúar
Kl. 16.00 Málþing í Seltjarnarneskirkju:
Samkirkjulegt starf heima og að heiman. María Ágústsdóttir doktorsnemi flytur erindi. Fulltrúar trúfélaga bregðast við.
Kaffi og umræður.
Málþinginu lýkur kl. 18.00

Miðvikudagur 25. janúar
Kl. 12.00  Bænastund í Friðrikskapellu, Hlíðarenda

___________________________
 

___________________________

12. 2011

Prédikun Péturs Bürcher Reykjavíkurbiskups

á jólum, 24. og 25. desember 2011


Kæru bræður og systur,

Hvar er Betlehem? Ekki langt undan heldur hérna rétt hjá: þar sem við finnum Jesú, einkum í fátækt og kærleika hér á Íslandi. Hann er orðinn einn okkar, hinn eilífi Sonur er orðinn lítið barn. Hann hefur lært að hlæja og gráta.
Hirðarnir komu til Betlehem. Þeir sjá hann og undrast, þeir trúa og segja frá. Maríu skilur ekki allt þegar í stað; en hún varðveitir allt sem hún heyrir í trú í hjarta sínu og hugsar um það allt sitt líf.

Mannkynið – í dag og ævinlega og einnig hér á Íslandi – sveiflast milli vonar og ótta. Vonin grundvallast, þegar allt kemur til alls, aðeins á tryggð Guðs. Sonurinn Jesús er hið lifandi og jákvæða svar Guðs við fyrirheiti sínu. Björgun og hjálpræði kemur frá honum – ef við tökum á móti honum: ef við erum reiðubúin að meðtaka orð hans og gjöf.

Guð galt öllum mönnum jáyrði, hverjum og einum. Einnig þér og mér. Guð kemur til móts við okkur  og tekur okkur að sér. Orðið sem hann á við okkur er Sonur hans: „Barn er oss fætt.“ Guð elskar okkur og væntir kærleika okkar.
Við getum heyrt Orð Guðs og náð hans er orðin sýnileg: í Syninum sem fæddist og dó fyrir okkur. Frá fyrstu komu Krists til opinberunar dýrðar hans líður tími sögunnar og okkar eigin lífs. Það er tími vonar og reynslu. Það er einnig tákn um von þegar miklir atburðir gerast í lífi okkar eða í heiminum, eins og nýlega þegar fellibylur gekk yfir Filippseyjar. Samstaða manna er alltaf viðeigandi, eins og Guð sýnir okkur mönnunum.

Barnið í jötunni, brauðið á altarinu sem er líkami hans: aðeins sá sem sér með hjartanu getur skilið tákn kærleikans. Og hann meðtekur það sem hann sér: gjöf Guðs „heiminum til lífs“.

Enn hefur hinn gleðilegi boðskapur, um að Guð láti sér annt um mennina, ekki heyrst alls staðar. En „næturverðirnir“, fólkið sem hefur vakandi hjarta og sjáandi augu, boðar þennan mikla fögnuð. Til er von því að „Guð er konungur“. Hann segir við allar þjóðir heims: Ég er hér.

„Yður er í dag frelsari fæddur, sem er Kristur Drottinn, í borg Davíðs!“ (Lk 2, 11).
Hann er frelsari okkar. Kærleikur hans til okkar er stórkostlegur.  Amen.




12.2011

Jólin


Kæru bræður og systur,

aðventan 2011, sem hófst sunnudaginn 27. nóvember, opnar fyrir okkur kirkjulegar dyr.  Hún er auðvitað upphaf kirkjuársins 2011-2012. Megi það verða okkur öllum náðarár!  Þetta ár leiðir okkur einnig til trúarinnar.

Það „Ár trúarinnar“, sem hefst 11. október 2012 – á 50 ára afmæli upphafs annars Vatíkanþingsins – og lýkur 24. nóvember 2013, á Krists konungs hátíð, á framar öllu að styðja endurboðun fagnaðarerindisins á hinum veraldlega sinnuðu Vesturlöndum. Það kemur í kjölfar árs Páls postula 2008-2009 og árs prestanna sem lauk í júní 2010.

Benedikt páfi XVI hefur ritað postullegt bréf um ástæður, markmið og viðmiðunarreglur þessa árs. Á komandi tímum munum við í Reykjavíkurbiskupsdæmi geta tileinkað okkur þetta bréf hans sífellt betur.
„Verið óhræddir,“ segir Jesús, „því, sjá. ég boða yður mikinn fögnuð“ (Lk 2, 10).

+ Pétur Bürcher
   Reykjavíkurbiskup
___________________________

Assisi

„Trúarbrögð geta aldrei réttlætt ofbeldi“
Pílagrímar sannleikans, pílagrímar friðarins
Ræða Benedikts páfa XVI á ráðstefnu í Assisi á Ítalíu


Fimmtudaginn 27. október 2011 var haldinn dagur íhugunar, samræðna og bæna í Assisi á Ítalíu, borg heilags Frans, í tilefni af því að þá voru liðin 25 ár frá því að hinn sæli Jóhannes Páll páfi II efndi þar til friðarráðstefnu. Benedikt páfi XVI hélt þann dag í pílagrímsför til borgarinnar ásamt fulltrúum fjölmargra trúarbragða og einnig trúlausra. Hér á eftir fer stytt útgáfa af ræðu Benedikts páfa sem hann flutti í basilíkunni Santa Maria degli Angeli í Assisi.

Kæru bræður og systur,
virðulegu yfirmenn og fulltrúar kirkna, kirkjulegra samfélaga og trúarbragða heimsins, kæru vinir.

Tuttugu og fimm ár eru liðin síðan hinn sæli Jóhannes Páll II bauð fyrst fulltrúum trúarbragða heimsins til Assisi til að biðja fyrir friði. Hvað hefur gerst síðan þá? Hvernig er staðan með tilliti til friðar nú? Á þeim tíma stafaði mest hætta af skiptingu jarðar í tvær  andstæðar fylkingar. Áberandi tákn þessarar aðgreiningar var Berlínarmúrinn sem þræddi landamæri tveggja heima gegnum sjálft hjarta borgarinnar. Árið 1989, þremur árum eftir Assisi-ráðstefnuna, féll múrinn án blóðsúthellinga. Skyndilega voru hin miklu vopnabúr sem stóðu við múrinn til einskis nýt. Ógnarvald þeirra var horfið. Vilji fólksins til frelsis var sterkari en vopnabúr ofbeldisins. Spurningin um það hvað það var sem olli þessum dramatísku breytingum er flókin og ekki er unnt að svara henni með einföldum hætti. En að viðbættum efnahagslegum og stjórnmálalegum þáttum er helsta ástæðan fyrir þessum atburði andlegs eðlis: að baki hinu efnislega valdi var ekki lengur nein andleg sannfæring. Frelsisviljinn varð að lokum yfirsterkari óttanum við ofbeldið, sem nú skorti alla andlega ásýnd. Fyrir þennan sigur frelsisins, sem var einnig og framar öllu, sigur friðarins, þökkum við. Það sem meira er, þá snerist þetta ekki aðeins, og jafnvel ekki aðallega, um frelsið til að trúa, þó að það hafi átt sinn þátt líka. Að því leyti getum við á einhvern hátt tengt allt þetta bænum okkar fyrir friði.

En hvað gerðist svo? Því miður getum við ekki sagt að frelsi og friður hafi ætíð einkennt aðstæður síðan þá. Jafnvel þó að ógn allsherjarstríðs vofi ekki yfir okkur nú á tímum, þá er heimurinn eigi að síður fullur sundurlyndis. Það er ekki aðeins að stöðugt séu háð stríð víðsvegar – ofbeldi getur þannig ævinlega ruðst fram og það er eitt einkenni heimsins á okkar tímum. En þessi heimur frelsisins hefur verið stefnulaus að mestu og sumir hafa mistúlkað frelsið þannig að það feli í sér frelsi til ofbeldis. Ósamlyndið hefur tekið á sig nýjar og ógnvænlegar myndir og baráttan fyrir frelsi verður að vera verkefni okkar allra á nýjan hátt.

Ef trúarbrögð eru ástæðan fyrir einni grundvallargerð ofbeldis á okkar tímum þá veltir það upp spurningunni um hið sanna eðli þeirra og skyldar okkur öll þar með til að láta hreinsast, þá er ástæðan fyrir annarri og flókinni gerð ofbeldis algjörlega andstæð því og verður til fyrir fjarveru Guðs, þegar honum er afneitað, með þeirri glötun manngildis sem því fylgir. Óvinir trúarbragðanna – eins og við sögðum áður – sjá í trúarbrögðunum helstu uppsprettu ofbeldis í sögu mannkyns og þess vegna heimta þeir að þau hverfi af sviðinu. En afneitun Guðs hefur leitt af sér mikla grimmd og skefjalaust ofbeldi en það er aðeins mögulegt ef menn viðurkenna engin viðmið eða nokkurn dómara æðri þeim sjálfum, þegar þeir hafa aðeins sjálfa sig að viðmiði. Hryllingur útrýmingarbúðanna sýnir á augljósan hátt afleiðingarnar af fjarveru Guðs.

Samt ætla ég ekki að ræða frekar hér um trúleysi sem ríkisvaldið kemur á, heldur ræða fremur um þá hnignum mannsins sem fylgir breytingunum á hinu andlega andrúmslofti sem verður til smám saman og naumast merkjanlega og eru því þeim mun hættulegri fyrir vikið. Dýrkun mammons, eigna og valda hefur styrkt sig í sessi sem and-trúarbrögð, þar sem maðurinn skiptir ekki lengur máli heldur persónulegur akkur. Sóknin eftir hamingju úrkynjast, til að mynda, og verður að óhaminni og ómennskri græðgi, líkt og birtist í ýmsum myndum lyfjafíknar. Valdamiklir menn selja eiturlyf sem margir falla fyrir og eyðileggjast þeirra vegna, líkamlega og andlega. Menn sætta sig við ýmis öfl og sums staðar í heiminum ógna þau lífi ungs fólks. Þar sem menn sætta sig við ofbeldið ónýtist friðurinn og maðurinn tortímir sjálfum þegar friðarins nýtur ekki lengur við.

Að viðbættum þessum tveimur fyrirbærum, trúarbrögðum og and-trúarbrögðum, er ein meginhugmynd í sókn um allan heim, efahyggjan, hjá fólki sem hefur ekki hlotið gjöf trúarinnar en er eigi að síður að leita sannleikans, að leita Guðs. Þetta fólk segir ekki einfaldlega: „Það er enginn Guð til“. Það þjáist sakir fjarveru hans en er samt innra með sér á leið til hans, að svo miklu leyti sem það leitar sannleika og gæsku. Þau eru „pílagrímar sannleikans, pílagrímar friðarins“ Þau spyrja báða aðila. Þau snúa vopnin úr höndum herskárra trúleysingja sem eru ranglega fullvissir um að Guð sé ekki til og bjóða þeim að leggja slagorðin til hliðar og verða leitendur sem ekki gefa upp vonina um tilveru sannleikans og möguleikans og nauðsynjarinnar að lifa samkvæmt honum. En þau eru einnig áskorun gagnvart fylgjendum trúarbragða um að eigna sér ekki Guð, eins og hann tilheyri þeim á þann hátt að þau telji sér leyfilegt að neyta afls gagnvart öðrum. Þetta fólk leitar sannleikans og hins sanna Guðs en mynd hans er oft dulin í trúarbrögðunum vegna þess hvernig þau eru framkvæmd. Vangeta þeirra til að finna Guð er að hluta til  á ábyrgð hinna trúuðu sem gera sér takmarkaða eða falska mynd af Guði. Þess vegna er barátta þeirra og spurningar að hluta til áskorun til hinna trúuðu um að hreinsa trú sína svo að Guð, hinn sanni Guð, verði aðgengilegur. Því hef ég meðvitað boðið fulltrúum þessa þriðja hóps hingað til fundarins í Assisi þar sem ekki koma aðeins saman fulltrúar trúarlegra stofnana. Hér er fremur um að ræða sameiginlega ferð í átt til sannleikans þar sem mestu skiptir að standa vörð um manngildið og berjast fyrir friði móti sérhverju eyðingarafli. Loks vil ég fullvissa ykkur um að kaþólska kirkjan mun ekki gefast upp í baráttunni gegn ofbeldinu og hún heitir að stuðningi við frið í heiminum. Við erum öll hvött áfram af óskinni um að verða „pílagrímar sannleikans, pílagrímar friðarins.“

___________________________


Pétur biskup, prestar ykkar og reglusystur
óskum ykkur öllum og fjölskyldum ykkar gleðilegra jóla 2011
og náðar á nýju ári, 2012!

Jólin



__________________________________________________

12. 2011

Sunnudagurinn 11. desember 2011 er
Dagur virðingar fyrir lífinu
í Reykjavíkurbiskupsdæmi
www.lifsvernd.com
Fésbók



___________________________
___________________________

10. 2011

Boðskapur Benedikts páfa XVI á heimstrúboðsdaginn,
sunnudaginn 23. október 2011


„Eins og Faðirinn hefur sent mig, eins sendi ég yður“ (Jh 20, 21) ...

„Trúin styrkist þegar hún er boðuð öðrum! Með því að halda tryggð við alheimshlutverk kirkjunnar um nýtt trúboð meðal kristinna þjóða um allan heim öðlast menn innblástur og stuðning“ (Jóhannes Páll II, í umburðarbréfinu Redemptoris Missio, nr. 2).

Farið og boðið
Þetta hlutverk endurnýjast stöðugt í helgisiðunum, einkum í evkaristíunni sem ævinlega lýkur með endurtekningu á skipun hins upprisna Jesú til postulanna: „Farið...“ (Mt 28, 19). Helgisiðirnir er ævinlega kall „frá heiminum“ og nýtt boðunarhlutverk „í heiminum“ til þess að bera vitni um það sem menn hafa reynt: hinn endurleysandi mátt Guðs orðs, endurleysandi mátt páskaleyndardóms Krists.
Allir sem hafa mætt hinum upprisna Drottni hafa fundið hjá sér þörf til að flytja þessar fréttir öðrum, líkt og lærisveinarnir tveir í Emmaus. Eftir að þeir þekktu Drottin aftur þegar hann braut brauðið „stóðu þeir samstundis upp og fóru aftur til Jerúsalem. Þar fundu þeir þá ellefu og þau er með þeim voru saman komin“ (Lk 24, 33-34).
Jóhannes Páll II hvatti hina trúuðu til að vera „varkára, reiðubúna til að þekkja andlit hans og hlaupa til bræðra okkar og systra með gleðiboðskapinn: „Við höfum séð Drottin!“ “ (Postullegt bréf  Novo Millennio Ineunte nr. 59).

Til allra
Boðun fagnaðarerindisins er ætluð öllum þjóðum. Kirkjan er „samkvæmt öllu eðli sínu boðandi því að eftir áætlun Föðurins á hún uppruna sinn í boðunarstarfi Sonarins og Heilags anda“ (Tilskipun kirkjunnar um boðunarmálefni Ad Gentes nr. 2).
Þetta er „náð og köllun sem hæfir kirkjunni og innstu sjálfsmynd hennar. Hún er til þess að boða fagnaðarerindið“ (Páll páfi VI, í postullegu hvatningarbréfi sínu Evangelii Nuntiandi, nr. 14). Þar af leiðandi getur hún aldrei lokað sig af inni í sjálfri sér. Hún hefur skotið rótum á sérstökum stöðum og haldið þaðan út í frá. Starf hennar, í samræmi við orð Krists og undir áhrifum náðar hans og kærleika, stendur nú og að fullu til boða öllu fólki og öllum þjóðum, og vill leiða þá til trúar á Krist (sbr. Ad Gentes, nr. 5).
Þetta verkefni er jafn brýnt og áður. Reyndar er „boðunarstarfi endurlausnarans Krists, sem kirkjunni hefur verið falið, er langt í frá lokið ... sé litið á mannkynið í heild sést að þetta starf er aðeins rétt nýhafið og að við verðum að sinna því og þjóna af öllu hjarta“ (Jóhannes Páll páfi II í umburðarbréfinu Redemptoris Missio, nr. 1). Við getum ekki sætt okkur við þá hugsun að eftir 2000 ár skuli enn vera til fólk sem þekkir ekki Krist og hefur aldrei heyrt um hjálpræðisboðskap hans.
Og þetta er ekki allt; vaxandi fjöldi fólks, jafnvel þeir sem hafa meðtekið boðskap fagnaðarerindisins, hefur gleymt honum eða lætur hann sig engu skipta og þeir hinir sömu viðurkenna ekki lengur að þeir tilheyri kirkjunni. Enn fremur eru þeir margir við núverandi aðstæður, jafnvel í þeim þjóðfélögum sem jafnan hafa verið kristin, sem eru andsnúnir því að taka á móti orði trúarinnar. Menningarlegar breytingar eru að verða en þær byggja á hnattvæðingu, hugmyndastraumum og allsráðandi afstæðishugsun.  Þessar breytingar leiða til breytts hugsunarháttar og lífstíls sem hafnar fagnaðarboðskapnum, líkt og Guð væri ekki til, en gera sókn eftir vellíðan, góðum launum, góðu starfi og árangri að markmiði lífsins, jafnvel þó að það kunni að skaða siðferðileg gildi.

Sameiginleg ábyrgð allra
Alheimsboðunin tekur til alls, allra hluta og ævinlega. Fagnaðarerindið er ekki einkaeign þess sem hefur meðtekið það heldur er það gjöf sem bera að deila með öðrum, gleðiboðskapur sem verður að kynna öðrum. Og þessi hollusta við gjafarhlutverkið er ekki fengin fáum heldur þvert á móti öllum sem hafa verið skírðir, en þeir eru „útvalin kynslóð, konunglegur prestdómur, heilög þjóð, eignarlýður Guðs“ (1Pét 2, 9), til þess að þeir megi boða dásamlegar gjörðir hans. ...

Mikilvægt er að bæði skírðir einstaklingar sem og kirkjulegar stofnanir taki þátt í þessu boðunarstarfi, ekki öðru hverju og annað veifið heldur stöðugt enda sé það þáttur hins kristna lífs. Heimstrúboðsdagurinn er ekki í raun einangrað andartak á árinu heldur er það mikilvægt tækifæri til að stansa og hugleiða hvort og hvernig  við bregðumst við boðunarköllun okkar, en það eru mikilvægt viðbrögð fyrir líf kirkjunnar.

Boðun fagnaðarerindisins um allan heim
Boðun fagnaðarerindisins er flókið og margþætt ferli. Þar hefur andi boðunarinnar ávallt einkennst af samstöðu. Þetta er einnig eitt af markmiðum heimstrúboðsdagsins en á þeim degi er beðið um hjálp, í gegnum páfaleg trúboðssamtök, til að sinna boðuninni á trúboðssvæðunum. Málið snýst um að styðja stofnanir sem nauðsynlegar eru til að koma af stað og styrkja kirkjuna með trúfræðendum, prestnemum og prestum, og um að það að hver og einn leggi eitthvað af mörkum  til að bæta lífsskilyrði fólks í löndum þar sem ríkir fátækt, vannæring – einkum meðal barna – og sjúkdómar og skortur á heilsugæslu er alvarlegastur.  ...
Þannig verður hinn kristni maður, með samábyrgri þátttöku í boðunarstarfi kirkjunnar, stuðningsmaður þess samfélags, friðar og eindrægni sem Kristur hefur gefið okkur, og tekur um leið þátt í hjálpræðisáætlun Guðs til handa öllu mannkyni. Í þessari áætlun birtist sú áskorun öllum kristnum mönnum að þeir séu samstíga og að boðunarstarfið verði órjúfanlegur þáttur þessa ferðalags okkar allra. Í henni – þótt ílátin séu jarðnesk – berum við okkar kristnu köllun, ómetanlegan fjársjóð hjálpræðisins, lifandi vitnisburð um Jesú dáinn og upprisinn, sem birtist okkur og við trúum á í kirkjunni.
Megi heimstrúboðsdagurinn endurvekja í okkur öllum þrána eftir því að „fara“ og hitta mannkynið, færa þeim öllum Krist. Í hans nafni veiti ég ykkur öllum postullega blessun mína, einkum þó þeim sem leggja hvað mest á sig og líða mestar þjáningar sakir fagnaðarerindisins.

Frá Vatíkaninu, 6. janúar 2011, á stórhátíð birtingar Drottins

Benedikt páfi XVI


Hér að ofan birtist boðskapur páfa örlítið styttur. Boðskap hans í heild má finna á heimasíðu Vatíkansins:
world-mission-day-2011


___________________________


9. 2011


WYD 2011


Dagana 16. - 21. ágúst 2011 var haldið alþjóðlegt Heimsmót æskunnar í Madrid á Spáni með þátttöku Benedikts páfa XVI.  Frá Íslandi fór hópur æskufólks ásamt nokkrum systrum og presti.  Pétur Reykjavíkurbiskup var einnig með í för.


______________________________________________________

9. 2011

Safnaðarstarf í Reykjavíkurbiskupsdæmi
veturinn 2011 - 2012

Jesús sagði: „Líkt er himnaríki fjársjóði sem fólginn var í jörðu og maður fann og leyndi. Í fögnuði sínum fór hann, seldi allar eigur sínar og keypti akur þann“ (Matt 13, 44). Okkar kaþólsku trú má líkja við falinn fjársjóð, að minnsta kosti fyrir börnin okkar.

    Foreldrar hafa þá skyldu og einnig þau forréttindi og það hlutverk að hjálpa börnum sínum að finna þennan fjársjóð. Það er mikilvæg skylda hvers kaþólsks foreldris að færa börnum sínum þennan kaþólska trúararf.

Til að aðstoða ykkur, foreldrana, við þetta verk verður skipulögð trúfræðsla handa börnunum í vetur, í öllum sóknum.

En það nægir ekki að senda börnin í kennslu, foreldrar eiga að koma í hverri viku með börnin sín til sunnudagsmessu. Börnin læra mikið af fordæmi foreldranna.


Trúfræðsla veturinn / Catechism classes in the winter
2010–2011


Dómkirkja Krists konungs

Fermingarfræðsla, fundur sunnudaginn 11. september 2011
Kynningarfundur fyrir tilvonandi fermingarnema og foreldra þeirra verður haldinn sunnudaginn 11. september 2011 í kirkjunni að lokinni messu sem hefst kl. 10:30. Upplýsingar í síma 552 5388.

Kynningarfundur 20. september 2010 vegna fyrstu altarisgöngu
Þessi fundur verður haldinn þriðjudaginn 20. september 2011 kl. 19:30 í safnaðarheimilinu á Hávallagötu 16. Upplýsingar í síma 552 5388.

Trúfræðslutímar
Tilkynnt verður um almenna trúfræðslutíma í Landakoti á tilkynningablöðum sóknarinnar en kennslan hefst í byrjun október. Foreldrar eru hvattir til að koma til messu á hverjum sunnudegi með börnum sínum og fylgjast með tilkynningunum.


Maríusökn

Í Maríukirkju og Riftúni bjóðum við
kverkennslu fyrir börn á aldrinum 6 til 14 ára á sunnudögum.
Tími kverkennslustundanna er kl. 11:00 í Maríukirkju og barnamessan
hefst kl. 12:15. (Hin hefðbundna messa er alltaf kl. 11:00.)
Við bjóðum öllum börnunum að taka þátt í barnamessu sem hefst kl.
12:15 og lýkur svo kl. 13:00.
Á Suðurlandi er messað á hverjum sunnudegi kl. 16:00 í Kapellu hins
helga kross í Riftúni í Ölfusi og tími kverkennslustundanna er kl.
16:45.

Kennslutímarnir hefjast sunnudaginn 4. september 2011.

Fermingarfæðslan í Maríusókn er ætluð unglingum á aldursbilinu
12-14 ára og er tveggja ára námskeið. Það er að segja þeir sem
fæddust 1998 og 1999, eða eru í 8. og 7. bekk grunnskólans.

Fermingarmessa í Maríukirkju
verður laugardagur 28. apríl 2012, kl. 14:00. Lokaæfing verður á
undan kl. 13:00.

Fyrsta altarisganga í Maríukirkju
verður sunnudaginn 20. maí 2012 í
messu sem hefst kl. 11:00.
Lokaæfing verður á undan kl. 10:00.
Við minnum á að mikilvægt er að börnin mæti vel.

Undirbúningur fyrstu altarisgöngu eða fermingu og móttaka þeirra er
eitt ferli. Þess vegna er það regla innan okkar biskupsdæmis að
börnin meðtaki sakramentin í sömu sókn og þau hljóta undirbúninginn.
Þess vegna er ekki leyft að undirbúningur fari fram á einum stað en
meðtakan á öðrum.
Nánari upplýsingar í s. 557 7420 eða 557 9799.



Kapella Maríu meyjar, hinnar stöðugu hjálpar vorrar“,
Austurgötu 7. 340 Stykkishólmur

Trúfræðsla barna á Snæfellsnesi 2011-2012
Öllum börnum er boðið að taka þátt í trúfræðslu og hefjast tímarnir 12. september 2011.
Frekari upplýsingar veitir systir Cielos í s. 438 1070 eða 822 5888.



St. Jósefskirkja, Hafnarfirði
Barna- og fermingarfræðsla 2011-2012
Upplýsingar fyrir nýja hópa í fyrstu altarisgöngu, fermingu og trúfræðslu verða veittar á fundi eftir sunnudagsmessu kl. 10:30 þann 11. september 2011. Frekari upplýsingar veita séra Horacio (s.554 7010) eða systir Pentecostes (s. 555 3140)



Péturskirkja, Akureyri
Barna- og fermingarfræðsla 2011-2012
Upplýsingar um trúfræðslu veturinn 2011–2012 veitir séra Hjalti Þorkelsson í síma 462 1119 og systir Marcelina í síma 461 2693 og 895 1970.



St. Þorlákskirkja, Reyðarfirði
Barna- og fermingarfræðsla 2011-2012

Upplýsingar um trúfræðslu veturinn 2010–2011 veitir séra David Tencer OFMCap. á Kollaleiru í Reyðarfirði í síma 471 1340 og 897 8563, og systir Selestina á Egilsstöðum í síma 471 2727 og 894 1985.



9.2011
Heimsókn sendinefndar á vegum Svissnesku biskuparáðstefnunnar

Sendinefnd á vegum Svissnesku biskuparáðstefnunnar var hér á landi í fjóra daga í sumar, dagana 12.-16. júlí 2011.

Norbert Brünner biskup og formaður Svissnesku biskuparáðstefnunnar þakkaði Pétri Bürcher Reykjavíkurbiskupi móttökurnar með þessum orðum: „Við komum seint  til biskupsbústaðar þíns þar sem við dvöldumst fáeina daga og áttum bróðurleg samskipti.
Þú tókst á móti okkur af kærleika og annaðist okkur af miklum rausnarskap í bústað þínum.“

Pétur Bürcher Reykjavíkurbiskup þakkaði sendinefndinni fyrir heimsóknina og þá vinsemd og virðingu sem nefndarmenn sýndu honum og söfnuðinum á Íslandi með heimsókn sinni.

Mynd

Á myndinni eru nefndarmennirnir í Stykkishólmi í heimsókn hjá Maríusystrum í Stykkishólmi. F.v.: Walter Müller, upplýsingafulltrúi, Norbert Brunner biskup, formaður Svissnesku biskuparáðstefnunnar, Systir Madre María Cielos, Pétur Bürcher Reykjavíkurbiskup, systir María Antipolo, Pierre Farine vígslubiskup og Felix Gmür, biskup í Basel.




7.2011
Pílagrímsför til Maríulindar á Snæfellsnesi
þriðjudaginn 19. júlí 2011

Mariulind 1

Mariulind 2



Maríulind

Maríulind á Snæfellsnesi 

Af hverju pílagrímsferð til Maríulindar?

Maríulind, eða Gvendarbrunnur, er lind sem sprettur undan hraunjaðri við Hellna á Snæfellsnesi.

Samkvæmt munnlegri helgisögn á Guðmundur Arason góði biskup að hafa komið að lindinni árið 1230 og þá birst honum og fylgdarmönnum hans alsæl María Guðsmóðir í fylgd þriggja engla og boðið honum að helga lindina, sem hann gerði. Hana þrýtur aldrei og er hún talin hafa lækningamátt fyrir augun.
Við lindina stendur nú stytta af Maríu mey sem lúterskur prestur setti upp til minningar um þennan atburð.

Hér er um að ræða eina af fáum birtingum Maríu meyjar á Norðurlöndum og jafnvel þá einu ef frá er talið þegar María mey birtist heilagri Birgittu frá Svíþjóð.

Pétur Bürcher biskup vildi að ungmenni byggju sig andlega undir Heimsæskulýðsdaginn 2011, sem haldinn verður í Madríd á þessu ári með Benedikt páfa XVI. Frá Íslandi koma 18 þátttakendur. Pílagrímsferðin er því hvati fyrir ungt fólk til að vaxa og dafna í trúnni, styrkja samband sitt við Guð og heilaga Guðsmóður. Fyrir því er rík hefð í kaþólskri trú að sækja heilaga staði þar sem María mey á að hafa birst til að leita sér heilunar, handleiðslu og fyrirgefningar og er vonast til þess, með þessari pílagrímsferð, að ungir jafnt sem aldnir tileinki sér þá hefð.

Farið er í þessa pílagrímsferð, með rúmlega 100 þátttakendum, í þeirri viðleitni að gera fólk meðvitaðra um þennan merka atburð sem á sér vissa sérstöðu á Norðurlöndunum og um leið stuðla að því að skapa þá hefð að kristið fólk geri sér leið til Maríulindar til að heiðra heilaga Maríu og bera fram bænir sínar til hennar.




Fréttatilkynning Kaþólsku kirkjunnar

28. 06. 2011

Biskup Kaþólsku kirkjunnar, Herra Peter Bürcher, hefur tekið þá ákvörðun að setja á fót óháða rannsóknarnefnd til að rannsaka þær ásakanir sem komið hafa fram um kynferðislegt ofbeldi og áreitni af hálfu vígðra þjóna kirkjunnar og starfsmanna stofnana kirkjunnar, þ. á m. starfsmanna Landakotsskóla fram til ársins 2005. Sérstaklega verði kappkostað að upplýsa um viðbrögð og starfshætti Kaþólsku kirkjunnar í tilefni af slíkum ásökunum. Þá setji nefndin fram tillögur að úrbótum sé þess þörf í ljósi niðurstaðna.

Til ráðgjafar í þessu erfiða máli hefur biskup kallað á  Róbert R. Spanó lagaprófessor, en eins og kunnugt er, var hann í forsæti rannsóknarnefndar um sambærileg mál innan þjóðkirkjunnar. Hefur þess verið farið á leit við Róbert að hann velji fulltrúa í rannsóknarnefndina og setji henni starfsreglur og markmið. Stefnt verði að því að ljúka undirbúningi að stofnun rannsóknarnefnd- arinnar sem fyrst þannig að hún geti hafið störf eigi síðar en 1. september nk. Hún skuli skila biskupi skýrslu um störf sín en helstu niðurstöður og tillögur rannsóknarnefndarinnar verði birtar opinberlega.

Innanríkisráðherra verður tilkynnt um skipan nefndarinnar og honum kynntar starfsreglur hennar strax og þær liggja fyrir.

Að lokum vil ég, sem biskup Kaþólsku kirkjunnar, feta í fótspor Benedikts páfa og biðja alla þá afsökunar og fyrirgefningar sem kunna að hafa orðið fyrir kynferðislegum brotum af hálfu presta eða starfsmanna kirkjunnar.

Virðingarfyllst,

Hr. Pétur Bürcher
Biskup Kaþólsku kirkjunnar

 



Bréf
Reykjavík, 21. júní 2011

Innanríkisráðuneytið
b.t. ráðherra
Ögmundar Jónassonar.
 
    Um helgina birtist í Fréttatímanum grein undir fyrirsögninni “Kynferðisleg misnotkun innan kaþólsku kirkjunnar á Íslandi.”  Af því tilefni sendi Kaþólska kirkjan frá sér hjálagða fréttatilkynningu.
 
    Einnig hefur blaðið birt viðtöl við Guðrúnu Ögmundsdóttur sem stýrir nýju fagráði á vegum ráðuneytisins um kynferðisbrot. Gerir hún m.a. að umtalsefni fund sem ráðuneytið boðaði biskup Kaþólsku kirkjunnar til fyrir skömmu. Með biskupi kom til fundarins lögmaður kirkjunnar en auk ráðherra og aðstoðarmanns hans og ráðuneytisstjóra sátu fundinn Bragi Guðbrandsson frá Barnaverndarstofu og Björgvin Björgvinsson frá Lögreglunni í Reykjavík.
 
    Á fundinum gerði ráðherra grein fyrir því að einstaklingur hefði komið að máli við sig og rætt um kynferðislegt áreitni sem hann hafi orðið fyrir af hálfu prests innan Kaþólsku kirkjunnar. Ennfremur hafi bróðir hans lýst misnotkun sem hann hafi orðið fyrir sem barn af hendi þáverandi skólastjóra Landakotsskóla sem var prestur innan Kaþólsku kirkjunnar og samstarfskonu hans.
 
    Á fundinum var einnig fjallað almennt um mál af þessu tagi og viðbrögð við þeim þ.m.t. mikilvægi þess að hafa verklagsreglur og viðbragðsáætlun tilbúna kæmu svona mál upp.
 
    Af hálfu Kaþólsku kirkjunnar var fundarmönnum gerð grein fyrir því að síðastliðinn vetur hafi biskupi borist erindi frá einstaklingi er varðaði kynferðislegt áreitni prests innan kirkjunnar og skýrt frá viðbrögðum biskups við því.
 
    Að gefnu tilefni skal áréttað  að biskup Kaþólsku kirkjunnar brást án tafar við bréfinu. Viðkomandi var boðaður til fundar með biskupi og í kjölfar var málið rannsakað innan kirkjunnar að því marki sem hægt var, en viðkomandi prestur var látinn og mörg ár liðin frá atvikinu. Leitað var álits og ráðgjafar frá lögmanni Kaþólsku kirkjunnar við umfjöllun málsins.
 
    Fyrir liggja bréfaskipti aðila vegna málsins og af hálfu kirkjunnar er ekkert því til fyrirstöðu að ráðherra og/eða önnur yfirvöld fá afrit þeirra. Eðli málsins samkvæmt er þó rétt að samþykki hlutaðeigandi einstaklings þar að lútandi liggi fyrir.
 
    Af hálfu kirkjunnar var ekki tekin afstaða til ásakana um kynferðislega áreitni starfsmanns kirkjunnar en viðkomandi einstaklingur var hvattur til að leita til lögreglu eða annarra yfirvalda vegna málsins. Kaþólska kirkjan myndi í hvívetna aðstoða yfirvöld við að upplýsa málið.
 
    Biskup tekur mjög alvarlega þær ásakanir sem fram eru bornar um kynferðislegt áreiti innan vébanda Kaþólsku  kirkjunnar.  Vill kirkjan af öllum mætti styðja við þá einstaklinga sem hlut eiga að máli og stendur öll sú þjónusta sem kirkjan hefur fram að bjóða þeim opin. Þá skal áréttað það sem fram kom á fundinum með ráðherra, að Kaþólska kirkjan vinnur í samvinnu við biskupdæmin á Norðurlöndum að setningu samræmdra vinnureglna og viðbragðsáætlunar komi upp tilvik af þessu tagi.
 
    Ráðherra eða fagráði fyrir hans hönd er velkomið að fylgjast með þeirri vinnu sem hér um ræðir. Þá væri Kaþólsku kirkjunni akkur í því að fá gögn og upplýsingar um skipan þessara mála hjá öðrum aðilum svo sem þjóðkirkjunni. Af hálfu kirkjunnar er sérstaklega óskað eftir fundi með fagráði í þessu skyni.
 
    Af hálfu Kaþólsku kirkjunnar er þess óskað, að fagráð um kynferðisbrot leiti eftir upplýsingum og beini fyrirspurnum bréflega til biskups Kaþólsku kirkjunnar í stað þess að ásaka biskup um aðgerðarleysi og þögn í fjölmiðlum. Reyndar var um það rætt á fyrrnefndum fundi með ráðherra að lögmanni Kaþólsku kirkjunnar yrði sendar upplýsingar sem ekki hafa enn borist.
 
    Kaþólska kirkjan er trúfélag og heldur uppi öflugu mannúðar- og menningarstarfi innan sinna vébanda. Það er ekki hlutverk stjórnvalda að grafa undan því trausti sem kirkjan nýtur meðal almennings heldur styðja kirkjuna og styrkja í starfsemi sinni. Kaþólska kirkjan er sammála ráðherra um nauðsyn þess að setja vinnu- og verklagsreglur vakni grunur um kynferðisbrot innan kirkjunnar. Slík vinna á sér stað innan kirkjunnar og er einboðið að vinna að því máli í samvinnu við yfirvöld.
 
    Það er hvorki hlutverk stjórnvalda né kirkjunnar heldur dómstóla að undangenginni lögreglurannsókn að skera úr um sekt eða sakleysi þeirra sem sökum eru bornir. Umfjöllun í fjölmiðlum um kynferðisbrot innan Kaþólsku kirkjunnar gefur tilefni til að árétta þetta og jafnframt að spyrja hver sé réttur þeirra látnu einstaklinga sem ásakanirnar beinast að.

 Virðingarfyllst

Fyrir hönd Péturs Bürcher, biskups

Friðjón Örn Friðjónsson hrl
Lögmaður Kaþólsku kirkjunnar á Íslandi


17. júní 2011

Fréttatilkynning

       Í helgarútgáfu Fréttatímans er umfjöllun undir yfirskriftinni
“Kynferðisleg misnotkun innan kaþólsku kirkjunnar á Íslandi”. Segir
m.a. að tveir menn hafi stigið fram og lýst kynferðislegu ofbeldi sem
hafi verið látið viðgangast innan kaþólsku kirkjunnar í Reykjavík.
Er því ranglega haldið fram að kaþólski biskupinn á Íslandi hafi þagað
þunnu hljóði þrátt fyrir vitneskju um málið.

       Rétt er að sl. vetur fékk biskup kaþólsku kirkjunnar bréf þar sem
lýst var kynferðislegri áreitni á hendur einum af prestum kirkjunnar
sem þá var nýlátinn. Þá kom fram í bréfinu að bróðir viðkomandi hafi
orðið fyrir áreitni af hálfu fyrrum skólastjóra Landakotsskóla og
samstarfskonu hans sem einnig eru látin.

       Af hálfu biskups kaþólsku kirkjunnar var þegar brugðist við
með þeim hætti að fundað var með viðkomandi manni og í kjölfarið
áttu sér stað bréfaskipti milli aðila. Þar kemur m.a. fram að kirkjan geti ekki
tekið afstöðu til þeirra alvarlegu ásakana sem settar eru fram
gagnvart fyrrum starfsmönnum kirkjunnar. Var bréfritari hvattur til að
leyta til yfirvalda vegna málsins og myndi kirkjan veita alla þá
aðstoð sem unnt væri til að upplýsa málið.

       Úrlausn málsins var unnin í samráði við lögmann kaþólsku kirkjunnar.
Þá er rétt að fram komi að biskup var boðaður til fundar í
Innanríkis-ráðuneytinu en fundinn sátu auk ráðherra og
ráðuneytisstjóra, fulltrúi lögreglu og barnaverndarstofu. Á fundinum
gerði biskup kaþólsku kirkjunnar grein fyrir viðbrögðum við áðurnefndu
bréfi og upplýsti ennfremur að kirkjan í samráði við biskupa í hinum
Norðurlöndunum inni að gerð samræmdrar áætlunar hvernig starfsfólk
kirkjunnar eigi að bregðast við komi upp mál eða ásakanir af þeim toga
sem hér um ræðir.

       Biskup Hr. Pétur Bürcher og kaþólska kirkjan á Íslandi áréttar að hún
lítur mál af þessum toga mjög alvarlegum augum og vill í samráði við
yfirvöld samræma viðbrögð komi upp mál af þessum toga.

Reykjavík, 17. Júní 2011

f.h. Hr. Péturs Bürcher

Séra Jakob Rolland
Upplýsingafulltrúi kaþólsku kirkjunnar á Íslandi



5. 2011
Ferming 2011
Ferming 2011 í Maríukirkju



2011
Biðjum með kirkjunni




Opinber bæn við upptöku
Jóhannesar Páls páfa II í tölu blessaðra





Jóhannes Páll II


Ó, heilaga þrenning!
Við þökkum þér að þú gafst kirkjunni Jóhannes Pál II páfa
og fyrir það að þú lést mildi þíns föðurlega kærleika, dýrð kross Krists
og ljómann af anda kærleikans skína í honum.

Hann fól sig algjörlega á vald ómælanlegri miskunnsemi þinni
ásamt móðurlegri árnaðarbæn Maríu
og gaf okkur með því lifandi mynd Jesú, hirðisins góða.

Hann setti okkur heilagleikann sem háan mælikvarða kristilegs hversdagslífs en það getur vísað okkur veginn til eilífs samfélags við þig.

Veit þú okkur náð þína fyrir árnaðarbæn hans, ef það er vilji þinn,
og við biðjum þess vongóð að hann teljist brátt til þinna heilögu. Amen.




Official Prayer for the Canonization of
Pope John Paul II


O Blessed Trinity, we thank you for having graced the
church with Pope John Paul II and for allowing the tenderness
of your fatherly care, the glory of the cross of Christ,
and the splendor of the Holy Spirit, to shine through him.
Trusting fully in your infinite mercy and in the maternal
intercession of Mary, he has given us a living image of
Jesus the Good Shepherd, and has shown us that holiness
is the necessary measure of ordinary Christian life
and is the way of achieving eternal communion with you.
Grant us, by his intercession, and according to your will, the
graces we implore, hoping that he will soon be numbered
among your saints. Amen.


Modlitwa o beatyfikacje Jana Pawła II

Boze w Trójcy Przenajswietszej, dziekujemy
Ci za to, ze dałes Kosciołowi Papieza Jana Pawła
II, w którym zajasniała Twoja ojcowska dobroc,
chwała krzyza Chrystusa i piekno Ducha miłosci.
On, zawierzajac całkowicie Twojemu miłosierdziu
i matcz ynemu ws tawiennictwu Mar y i,
ukazał nam zywy obraz Jezusa Dobrego Pasterza, wskazujac
swietosc, która jest miara zycia chrzescijanskiego,
jako droge dla osiagniecia wiecznego zjednoczenia z Toba.
Udziel nam, za jego przyczyna, zgodnie z Twoja wola, tej łaski,

o która prosimy z nadzieja, ze Twój Sługa Papiez Jan Paweł II,
zostanie rychło właczony w poczet Twoich swietych. Amen.


Jesús ég treysti á þig!
Jesus, I trust in you!
Jezu Ufam Tobie!


---

Jóhannes Páll II páfi
tekinn í tölu blessaðra 1. maí 2011,
á sunnudegi hinnar guðdómlegu miskunnsemi


Nýlega var því lýst yfir í Vatíkaninu, sem margir höfðu beðið eftir,  að Jóhannes Páll páfi II yrði tekinn í tölu blessaðra þann 1. maí 2011, á sunnudegi hinnar guðdómlegu miskunnsemi.

Lækning franskrar nunnu, systur Marie Simon Pierre Normand, af Parkinsonsveiki verður þá hið sögulega kraftaverk sem greiddi Jóhannesi Páli II leið í hóp „blessaðra“. Þessi titill er veittur píslarvottum og öðrum kristnum mönnum sem tengdir hafa verið opinberlega við kraftaverk og þeir þannig færst einu skrefi lengra í átt til helgi.

Benedikt páfi XVI samþykkti tilskipunina um upptöku forvera síns í hóp blessaðra í áheyrnartíma þann 14. janúar sl. þegar hann tók á móti yfirmanni Stjórnardeildar dýrlingavals í Vatíkaninu, Angelo Amato kardínála.

Jóhannes Páll II páfi verður tekinn í hóp blessaðra á innan við fimm árum og er í því efni jafn góðri vinkonu sinni, hinni sælu móður Teresu frá Kalkútta.

Benedikt páfi XVI stýrir athöfninni á Péturstorginu 1. maí 2011, á fyrsta sunnudegi eftir páska. Eins og skýrt var frá í Vatíkaninu hefur val þessa dags mikla þýðingu fyrir Jóhannes Pál páfa sem dó aðeins einum degi fyrir hátíð sunnudags hinnar guðdómlegu miskunnsemi árið 2005. Á því ári bar hann upp á 3. apríl. Dagsetningin breytist frá ári til árs en daginn ber þó ávallt á fyrsta sunnudegi eftir páska.

Þessi dagur var mjög mikilvægur í lífi Jóhannesar páfa því að þann dag árið 2000 fagnaði hann upptöku Fástínu Kowalska í raðir heilagra og lýsti því jafnframt yfir að sunnudagurinn eftir páska skyldi þaðan í frá kallast „Sunnudagur hinnar guðdómlegu miskunnsemi“.

Starfsfólk Péturskirkjunnar er nú þegar farið að undirbúa athöfnina sem verður væntanlega stórkostleg og búast má við fjölda pílagríma hvaðanæva að úr heiminum.

Þegar Jóhannes Páll II kom til lands íss og elds árið 1989 sagði hann:

„Ísland og íbúar þess hafa mikið fram að færa við heimsbyggðina sem þráir stöðugleika, samlyndi og frið en skynjar jafnframt fallvaltleika eigin tilveru og þær örlagaríku ákvarðanir sem hún stendur frammi fyrir. Þúsund ára saga þjóðar yðar hefur fært yður sýn til framtíðar sem enn getur orðið þeim hvatning er þennan heim byggja en óttast oft að glata sálu sinni. Kæru vinir: Ég hvet yður til að standa stöðugir og halda fast við þær kenningar sem yður hafa verið kenndar (2Þess 2, 15). Verið trúir þeim háleitu gildum sem mótað hafa sögu yðar sem kristinnar þjóðar og líf fólksins í landinu. Gildi þessi eru dýrmætasti fjársjóður Íslendinga og þau veita haldbestu vonina um framtíð þjóðar yðar og framtíð gjörvallrar heimsbyggðarinnar.“







1. 2011


Boðskapur Benedikts páfa XVI
á heimsdegi sjúkra, 11. febrúar 2011



Boðskapur páfa er birtur hér allmikið styttur en enska heildarþýðingu hans er að finna á vefsíðunni: http://www.zenit.org/article-31286?l=english



Kæru bræður og systur!

Á hverju ári, í tilefni af minningu hinnar sælu Maríu meyjar frá Lourdes, sem haldin er hátíðleg 11. febrúar, hefur kirkjan haldið heimsdag sjúkra. Þessar aðstæður verða, eins og hinn æruverðugi páfi Jóhannes Páll II vildi, þá viðeigandi ástæða til að íhuga leyndardóm þjáningarinnar og, framar öllu, að gera samfélög okkar og þjóðfélög meira vakandi fyrir sjúkum bræðrum okkar og systrum. Ef sérhver maður er bróðir okkar, þá eru hinir veiku það enn frekar, sem og þeir sem þjást og þarfnast umönnunar. Við verum að beina athygli okkar að þeim og megum ekki gleyma þeim eða ýta neinum þeirra til hliðar; í rauninni „ákvarðast gildi hinnar sönnu mennsku í meginatriðum af sambandinu við þjáninguna og þá sem þjást. Þetta gildir bæði um einstaklinginn og samfélagið. Það samfélag sem ekki getur tekið á móti þeim sem þjást eða er ófært um að annast þá af „sam-úð“ er grimmt og ómennskt samfélag“ (Spe Salvi, nr. 38).
...


Þegar við íhugum sár Jesú lítum við fyrst til hins alhelga hjarta hans þar sem kærleikur Guðs birtist á hinn mikilfenglegasta hátt. Hið alhelga hjarta er krossfest, síða hans opin eftir spjótið og þaðan rennur blóð og vatn (sbr. Jóh 19, 34), „úr henni skyldu sakramenti
kirkjunnar streyma, svo að allir leituðu til opins hjarta frelsarans og jusu stöðugt af
lindum hjálpræðisins“ (Rómverska messubókin, á Hátíð hins alhelga hjarta Jesú). Einkum þið, mín kæru, sem sjúk eruð, ættuð að finna fyrir nánd þessa hjarta sem full er af ást og ausa af þessum lindum í trú og af gleði með þessi bænarorð á vörum: „Vatn úr síðu Krists, lauga þú mig. Þjáning Krists, styrk þú mig. Ó, góði Jesús, heyr þú mig. Hyl þú mig í sárum þínum“ (Bæn Ignatíusuar frá Loyola).
...

Kæru bræður og systur, á þessum heimsdegi sjúkra býð ég einnig þeim sem ráða í heimi stjórnmálanna að leggja meiri rækt við að styrkja heilbrigðiskerfið svo að hjálpa megi og styðja þá sem þjást, einkum hina fátækustu og þá sem mest eru þurfandi. Um leið ávarpa ég öll biskupsdæmin og flyt kæra kveðju til biskupa, presta, reglufólks, prestnema, starfsfólks á sviði heilbrigðismála, sjálfboðaliða og allra þeirra sem einbeita sér að því að annast um og lina sársauka sérhvers sjúks bróður eða systur, á sjúkrahúsum,  dvalarheimilum eða í fjölskyldum, um leið og ég bið þá: sjáið eitt andlit í andliti hinna sjúku – andlit Krists.

Frá Vatíkaninu, 21. nóvember 2010
á Hátíð Jesú Krists konungs alheimsins
Benedikt páfi XVI


11. 2010
Í nóvember var sett upp nýja heimasíðu á pólsku:

http://www.islandia.chrystusowcy.pl/



10. 2010

Boðskapur Benedikts páfa XVI
á heimstrúboðsdaginn, 24. október 2010

(Boðskapur páfa er birtur hér nokkuð styttur)

Kæru bræður og systur!

Í októbermánuði, þegar við höldum heimstrúboðsdaginn, gefst biskupsdæmum og söfnuðum, reglusamfélögum og kirkjulegum hreyfingum, já, gervöllum Guðs lýð, tækifæri til að endurnýja þátttöku sína í boðun fagnaðarerindisins og efla og styrkja boðunarþáttinn í þjónustustarfi sínu. Þessi mikilvægi atburður býður okkur sérhvert ár að verða meðvitaðri um þá braut sem við fetum á sviði helgisiða og trúfræðslu, líknarstarfa og menningar, en með því býður Jesús Kristur okkur að borði orðs síns og evkaristíunnar. Á þennan hátt lætur hann okkur njóta gjafar nærveru sinnar í nútímanum og kennir okkur að lifa í honum, Drottni okkar og meistara, sameinuð honum æ betur í meðvitund okkar. Enda sagði hann sjálfur við okkur: „Sá sem elskar mig, mun elskaður verða af Föður mínum, og ég mun elska hann og birta honum sjálfan mig“ (Jóh 14, 21). Aðeins fyrir þennan fund við hinn guðdómlega kærleika, sem umbreytir lífi okkar, getum við öðlast samfélag við hann og lært að elska náunga okkar og borið vitni frammi fyrir meðbræðrum okkar á trúverðugan hátt um vonina sem fyllir okkur (sbr. 1Pét 3, 15). Þroskuð trú, sem hvílir á barnslegu og skilyrðislausu trúnaðartrausti til Guðs og nærist af því að hlusta á Guðs orð og kynna sér trúarsannindin, er nauðsynlegt skilyrði fyrir framgangi hinnar nýju manngildisstefnu sem grundvallast á fagnaðarerindi Jesú.

Í októbermánuði, þegar margbreytilegt starf kirkjunnar hefst á ný að loknum sumarleyfum, býður kirkjan okkur einnig að læra af Maríu í rósakransbæninni að íhuga áætlun hins kæra Föður varðandi sérhvern mann, svo að við lærum að elska mennina á sama hátt og hann elskar þá. Er það ekki einmitt kjarni trúboðsins?

Við erum einkum kölluð til þess af Föðurnum að verða ástkær börn hans fyrir hans elskaða Son og að við sjáum hans vegna bræður okkar og systur í öllum mönnum. Hann, sem er hjálpræðisgjöfin handa tvístruðu og syndugu mannkyni, sýnir okkur hið sanna andlit Guðs, sem svo „elskaði heiminn, að hann gaf Son sinn eingetinn, til þess að hver sem á hann trúir glatist ekki, heldur hafi eilíft líf“ (Jóh 3, 16).

„Oss langar að sjá Jesú,“ (Jóh 12, 21) sögðu Grikkirnir, sem komnir voru til páskahátíðarinnar í Jerúsalem, við Filippus í Jóhannesarguðspjalli. Og þessa bón heyrum við einnig í hjörtum okkar í október, því að þessi mánuður minnir okkur á það að áköf boðun fagnaðarerindisins er skylda gjörvallrar kirkjunnar. Það er ekki að ástæðulausu að kirkjan „er í eðli sínu trúboðskirkja“ (Ad gentes, 2) og kallar okkur til þess að styrkja hið nýja líf sem byggt er á sönnum tengslum og á sér stað í samfélögum sem grundvallast á fagnaðarerindinu. Í hinu fjölþjóðlega samfélagi sem í sífellt ríkara mæli einkennist af kvíðvænlegri einsemd og afskiptaleysi, verður kristnum mönnum að lærast að bjóða fram tákn um von og tengjast bræðra- og systraböndum um heim allan. Ef þeir hlúa að meginhugsjónunum sem breyta gangi sögunnar, geta þeir, án þess að treysta á rangar tálsýnir eða ónauðsynlegan ótta, barist fyrir því að pláneta okkar verði heimili handa öllum þjóðum.

...

Kirkjulegt samfélag rís af fundinum við Son Guðs, Jesú Krist, sem nær til mannanna
fyrir boðun kirkjunnar og verður þar með að samfélagi við hann og þar af leiðandi einnig við Föðurinn og hinn Heilaga anda (sbr. 1Jóh 1, 3). Kristur býr til hið nýja samband milli manna og Guðs. „Hann opinberar okkur að ,Guð er kærleikur‘ (1Jóh 4, 8) og fræðir okkur jafnframt um það að grundvallarlögmál mannlegrar fullkomnunar og þess vegna einnig  umsköpunar heimsins er hið nýja boðorð kærleikans. Hann gefur því þeim sem trúa á hinn guðdómlega kærleika fullvissu þess að öllum mönnum sé fær leið kærleikans og að tilraunin til þess að koma á allsherjar bræðralagi sé ekki tilgangslaus“ (Gaudium et spes, 38).

Kirkjan verður „samfélag“ fyrir evkaristíuna, en þar er Kristur nærverandi í brauði og víni, og býður þar kirkju sinni kærleiksfórn í formi líkama síns sem sameinar okkur hinum eina og þríeina Guði og hvert öðru. (sbr. 1Kor 10, 16 o.áfr.). Í postullegu bréfi mínu, Sacramentum caritatis, sagði ég: „Í rauninni getum við ekki haldið kærleikanum sem við höldum hátíðlegan í sakramentinu, út af fyrir okkur. Hann krefst þess, eðlis síns vegna, að honum verði veitt áfram til allra. Það sem heimurinn þarfnast er kærleikur Guðs – að mæta Kristi og trúa á hann“ (nr. 84). Af þessari ástæðu er evkaristían ekki aðeins uppspretta og miðdepill hins kirkjulega lífs, heldur einnig hlutverk hennar: „Raunveruleg evkaristísk kirkja er boðunarkirkja“ (sama stað), sem vísar öllum mönnum veginn til samfélags við Guð og boðar af þunga: „Það sem vér höfum séð og heyrt, það boðum vér yður einnig, til þess að þér getið líka haft samfélag við oss“ (1Jóh 1, 3).
...

Kæru vinir, á þessum heimstrúboðssunnudegi ítreka ég áskorun mína til bæna og vil biðja ykkur öll, burtséð frá ykkar eigin efnahagslegu erfiðleikum, að sýna hinum ungu kirkjum bróðurlegt hugarþel og hjálpa þeim á raunhæfan hátt. Ég þakka stofnunum Páfagarðs sem sjá munu til þess að þessi vottur um kærleika og gjafmildi verði til þess að aðstoða við menntun presta og prestnema og við trúfræðslu þar sem boðunin fer fram í fjarlægum heimshornum, og verði hinum ungu kirkjusamfélögum til hvatningar.

...

Líkt og „jáyrði“ Maríu Guðsmóður  mun sérhvert stórhuga svar hins kirkjulega samfélags við hvatningu Guðs til náungakærleika kalla fram nýtt, postullegt, kirkjulegt og móðurlegt samfélag (sbr. Gal 4, 4.19.26). Ef það tekur síðan á móti hinum undraverða leyndardómi Guðs sem er kærleikur „en þegar fylling tímans kom, sendi Guð son sinn, fæddan af konu, fæddan undir lögmáli“ (Gal 4, 4), og þá mun hann senda hinum nýju postulum trúnaðartraust og þor. Og þetta svar mun gera alla trúaða „glaða í voninni“ (Rm 12, 12) þegar þeir fylgja áætlun Guðs sem vill „að allt mannkyn myndi eina þjóð Guðs, sem vex saman í einn líkama Krists og byggist upp og verði hið eina musteri Heilags anda“ (Ad gentes, 7).


Vatíkaninu, 6. febrúar 2010
Benedikt páfi XVI






10. 2010

Norrænt, kaþólskt fjölskylduráð

Á fundi sínum í Bergen 2. - 7. september 2010 veitti Norræna biskuparáðstefnan undirbúningshópnum fyrir ráðstefnuna „Kærleik og líf“ í Jönköping í maí í ár, umboð til að stofna Norrænt, kaþólskt fjölskylduráð til samstarfs um fjölskyldumálefni og með það hlutverk að halda fjölskylduráðstefnur í framtíðinni.

Tengiliður Norrænu biskuparáðstefnunnar við þetta nýja ráð er biskupinn í Tromsö, msgr. Berislaw Grgic.


10. 2010

Bl.ChiaraLuceBadano

Bl. Chiara Luce Badano




Þorlákur helgi

Þorlákur helgi
bið þú fyrir oss.



Vissir Þú? 
Sókn er ákveðið samfélag trúaðra sem stofnsett er á varanlegum grunni út frá staðbundinni kirkju. 
Hún er staður þar sem allir hinir trúuðu koma saman til að hafa um hönd evkaristíu sunnudagsins.
(Sjá nánar: Tkk. 2179)


DOL 17. 3. 1997



24.2.2009